[세계 건축사 시리즈 #1] 최초의 건축은 어떤 모습이었을까? 수렵채집사회의 움막부터 농경사회의 주거지까지 - 기원전 3500년 이전 건축의 모든 것

인류 문명의 발달 과정에서 건축은 단순한 은신처를 넘어 문화적, 사회적, 종교적 의미를 담는 매개체로 진화해왔습니다. 본 연구는 기원전 3500년까지의 인류 건축 발전 과정을 추적하며, 수렵채집 사회에서 농경사회로의 전환기에 나타난 건축 문화의 변천사를 살펴봅니다. 특히 각 지역의 환경적 특성과 사회 구조가 건축 형태에 미친 영향, 그리고 건축물이 지닌 상징적 의미에 주목하여 분석합니다.

이 연구는 !쿵족의 계절성 주거지부터 하이다족의 정교한 공동체 주택, 그리고 최종적으로 뉴그레인지와 같은 거대 구조물에 이르기까지, 인류의 건축 기술과 문화적 표현이 어떻게 발전해왔는지를 체계적으로 고찰합니다. 이를 통해 초기 인류의 건축이 단순한 기능적 구조물이 아닌, 당시 사회의 세계관과 신념 체계를 반영하는 문화적 산물이었음을 이해할 수 있습니다.

건축의 세계사: 기원전 3500년

인류는 약 백만 년 동안 사냥과 식량 채집, 그리고 어로 활동(hunting, food gathering, and fishing)으로 삶을 영위해왔습니다. 현대의 발전된 관점에서 볼 때, 우리는 그러한 어려운 환경에서 어떻게 생존할 수 있었는지 의문을 품게 됩니다. 과거에는 이들을 야만인(savages)이나 미개인(barbarians)이라 불렀고, 후에는 원시인(primitives)이라 칭했습니다. 최근에는 이들을 수렵채집인(hunter-gatherers)이라고 부르는데, 마치 그들이 식량 획득에만 집착한 것처럼 보이지만 실상은 다릅니다.

보츠와나의 칼라하리 사막에서 수십만 년간 살아온 !쿵족(!Kung)의 경우, 실제로 사냥과 채집에 쓰는 시간은 하루의 약 40%에 불과합니다. 나머지 시간에는 우리와 마찬가지로 사교 활동을 하고, 춤을 추며, 요리를 하고 휴식을 취합니다.

칼라하리에서는 맛있고 영양가 높은 견과류를 수천 개씩 생산하는 몽공고 나무(mongongo trees)가 수 마일에 걸쳐 군락을 이루고 있습니다. 땅에서는 구근식물(tubers)을 캘 수 있으며, 동물 떼가 영역을 통과할 때면 숙련된 사냥꾼들이 독화살로 쉽게 사냥할 수 있었습니다. !쿵족은 계절성 물웅덩이(seasonal water holes) 근처에 매년 새로 지은 캠프에서 생활합니다. 여성들은 보통 큰 나무 그늘 아래 공동 화덕(common campfire) 주변에 움막을 짓습니다. 이 움막들은 실제 거주 용도라기보다는 도구 보관소나 더운 날 그늘막으로 사용됩니다.

현대 사회는 이러한 귀중한 선조들을 존중하지 않습니다. 강제 이주, 그들의 영토에서의 광산 개발, 그리고 그들의 땅을 가로지르는 울타리 설치로 인해 !쿵족의 향후 수십 년간의 생존이 매우 불확실한 상태입니다. 그들을 위협하는 것은 자연환경이 아닌 우리의 '문명화된' 세계인 것입니다.

인구가 증가하면서, 각 집단은 인근 계곡이나 해안을 따라 새로운 공동체를 형성하며 분화되었습니다. 이러한 방식으로 최초의 인류 집단이 약 150만 년 전에 아프리카를 떠났고, 우리의 직접적인 인류 조상들이 속한 두 번째 집단은 기원전 약 60,000년경에 그 뒤를 이었습니다. 이들은 천천히 그러나 끊임없이 전 지구를 식민지화했으며(colonize the globe), 마침내 기원전 13,000년경에는 남아메리카의 최남단까지 도달했습니다.

하지만 일반적으로 오해하는 것과는 달리, 최초의 사회를 이룬 사람들은 유목민(nomads)이 아니었습니다. 대신 그들은 정해진 친숙한 영역 내에서 생활했으며, 계절에 따라 강가의 겨울 캠프(winter camps)와 사냥과 낚시를 위한 고지대의 여름 캠프(upland summer camps) 사이를 이동하며 살았습니다. 예를 들어, 고대 호주 원주민들은 예측 가능한 주기로 이동했습니다. 그들은 일년 중 특정 시기에는 비교적 고립된 상태로 살다가, 다른 시기에는 큰 규모의 연례 의식과 사교 행사(annual ceremonial and social events)를 위해 한데 모이곤 했습니다.

빙하기(Ice Age, 기원전 약 25,000년 - 기원전 약 15,000년) 동안, 인류는 이후로 한 번도 경험하지 못한 전 지구적 현상에 직면했습니다. 극지방에서 남쪽으로 수마일 깊이의 거대한 빙상(ice sheets)이 뻗어내린 극심한 추위는 특히 유럽에 큰 영향을 미쳤습니다. 그러나 그곳의 사람들은 떠나지 않았습니다. 이는 그들이 갇혀있어서가 아니었습니다. 오히려 이 지역들이 사냥꾼들의 낙원이 되었기 때문입니다. 초원 지대를 가로질러 이동하는 곰, 사자, 그리고 무엇보다도 거대한 말 떼, 순록 떼, 매머드 떼가 있었기 때문입니다.

그라베티안 문화(Gravettian Culture)는 이러한 추위를 최초로 극복한 문화였습니다. 그들은 가죽 제작 기술을 발전시켰고, 바늘을 발명하여 모피로 안감을 댄 의복, 부츠, 재킷을 만들었습니다. 대규모 축제 기간에는 동굴 근처에 모여들었는데, 이 동굴의 벽에는 예술가들이 그린 동물들과 바이킹들의 찬란한 이미지가 그려져 있었습니다. 이러한 장소들이 어떤 형태의 마법을 만들어냈는지는 아직도 알 수 없지만, 그 예술의 수준은 오늘날에도 상상을 초월합니다. 동물들은 죽은 시체가 아닌 살아 움직이고 숨 쉬는 생명체로 그려졌으며, 평생을 걸쳐 기술을 연마한 예술가들의 작품이었습니다.

날씨가 따뜻해지면서, 사냥꾼들은 동쪽으로 이동하여 시베리아를 건넜고, 기원전 약 13,000년경에는 알래스카를 거쳐 북아메리카의 광활한 평원으로 들어섰습니다. 클로비스인(Clovis people)이라 불린 이들은 처음에는 매머드를 사냥했고, 매머드가 모두 사라진 후에는 들소로 사냥 대상을 바꾸었습니다. 텍사스의 세미놀 캐년(Seminole Canyon)은 그들의 성스러운 경관 중 하나로, 주술사(shamans)와 신성한 동물 영혼들을 묘사한 고대 암각화가 남아있습니다.

기후 온난화로 인해 해수면이 상승하면서 일본은 중국에서, 영국은 유럽 본토에서 분리되었습니다. 이는 동물과 식물이 풍부한 거대한 강줄기, 습지, 숲을 만들어냈고, 인류를 강가로 이끌었습니다. 이 시기는 일종의 풍요의 시대(age of affluence)였다고 할 수 있습니다. 다뉴브 강(Danube River)을 따라 위치한 레펜스키 비르(Lepenski Vir)에서는 삼각형 모양의 움막으로 이루어진 정착지가 발견되었습니다. 이곳 사람들은 평균 길이가 3미터에 달하는 철갑상어(sturgeon)를 잡았습니다. 한 마리의 물고기로 공동체 전체가 식사할 수 있는데, 굳이 사냥을 나설 필요가 있었을까요? 인근의 숲에서는 식단을 보완할 수 있는 다양한 베리류, 버섯, 견과류를 구할 수 있었습니다. 또한 이 마을은 고립된 공동체가 아니었습니다. 비슷한 마을들이 강변을 따라 자리 잡고 있었으며, 주민들은 배를 타고 이동하며 의식 행사를 위해 서로 교류했습니다.

지구 반대편에서는 캐나다 북서부 해안을 따라 또 다른 풍요로운 사회(affluent society)가 발달했습니다. 이 지역이 주목받은 데에는 여러 이유가 있었습니다. 태평양을 건너오는 바람(cross-Pacific winds)의 영향으로 비교적 온화한 기후를 가진 지역이었으며, 고래의 이동 경로에 위치해 있었고, 수천 마리의 연어가 산란을 위해 상류로 거슬러 올라왔습니다. 하이다족(Haida)에게 신성시되던 거대한 삼나무(cedar trees)들은 주택과 배를 만드는 재료를 제공했습니다. 이 나무는 단순한 '목재' 이상의 의미를 지녔는데, 붉은 색상과 달콤한 향기는 영적 세계와의 연결을 나타내는 상징이었습니다.

해안을 따라 선형 정착지(linear settlements)가 형성되었는데, 이는 물을 향해 지어진 큰 규모의 씨족 기반 공동체 주택(clan-based community houses)들로 구성되었습니다. 각 주택은 신성한 도표(sacred diagram)와 같았으며, 하이다족의 우주관에 따라 설계되었습니다. 그들의 우주는 세 개의 주술적 영역(shamanistic zones)으로 나뉘었습니다: 하늘 세계(sky world), 지상계(earth), 그리고 해양 지하세계(oceanic underworld)입니다.

건물의 구조 시스템은 거대한 지붕 들보(roof beams)로 이루어졌는데, 이 들보는 보통 지름이 0.5미터 이상이었으며, 7.5미터에서 15미터에 이르는 집의 폭을 가로질렀습니다. 이러한 들보들은 기둥(posts)들로 지지되었는데, 이 기둥들은 중요한 가문의 조상들이나 가문의 역사와 관련된 초자연적 존재들을 표현하는 조각으로 장식되었습니다.

벽면은 쪼갠 삼나무 판자(split-cedar planks)로 만들어졌으며, 이는 쌍을 이루는 수직 기둥 사이에 수평으로 묶여져 있었습니다.

인류의 최초 정착 공동체를 이끈 것은 강과 해안가뿐만 아니라 새롭게 형성된 거대한 열대우림(great rain forests)도 있었습니다. 콩고의 밤부티족(Bambuti)은 오늘날까지도 젠지(Jengi)라는 숲의 영혼을 숭배하는데, 이들은 젠지의 힘이 세상 전체로 퍼져나간다고 믿습니다. 젠지는 부모와 같은 수호자로 여겨집니다. 그들의 사회는 남편, 아내, 그리고 자녀들로 구성된 개별 가구(individual households)를 중심으로 조직되어 있으며, 이러한 정착지는 최대 약 50명의 주민들로 구성됩니다. 여성들은 거꾸로 된 바구니 모양의 오두막을 지었는데, 이는 어린 나무(saplings)로 만든 틀에 나뭇잎을 덮어 만들었습니다. 이와 유사한 열대우림 문화는 브라질, 중앙아메리카, 그리고 동남아시아에서도 발달했습니다.

일부 지역에서는 기원전 10,000년경부터 오랫동안 인류의 삶을 지탱해온 위대한 최초 사회(First Society) 전통이 변화하기 시작했습니다. 동물을 사냥하는 대신 그들을 사육하기 시작했고, 식물을 채집하고 돌보는 대신 선별된 몇몇 식물을 재배하여 체계적인 경작지에서 기르기 시작했습니다. 이러한 변화는 영적 세계에 대한 상상력도 변화시켰습니다. 특히 소(cattle)는 살아있는 신으로 여겨져 매일의 보살핌과 존중의 문화가 요구되었습니다. 소는 일상적인 식용이 아닌, 공동체의 특별한 행사를 기념하기 위한 제물로만 사용되었습니다. 수단의 딩카족(Dinka) 사이에서는, 남성들이 소들에게 특별한 이름을 지어주고, 노래를 불러주며, 오랜 시간 동안 그들 곁에서 잠을 잡니다. 소는 결혼식이나 장례식과 같은 특별한 행사에서만 제물로 바쳐집니다. 오늘날에는 소 중심의 사회가 몇 곳 남아있지 않지만, 이러한 세계관의 영향은 현대 종교에서도 여전히 느낄 수 있습니다.

식물 채집에서 농경(farming)으로의 전환 또한 매우 중요한 변화였습니다. 중국 남부와 인도 동부의 벼(rice), 아프리카와 중국 북부의 기장(millet), 레반트 지역의 밀과 보리(wheat and barley), 과테말라의 옥수수(corn) - 이 모든 작물들은 인류가 돌보던 수천 가지 식물들 중 하나에서, 노력과 헌신의 귀중한 대상으로 발전했습니다.

동물과 식물에 대한 인류의 관계 변화가 결합되어 새로운 생활 방식이 탄생했는데, 이를 농목축업(agropastoralism)이라고 합니다. 오늘날 우리는 이 시기를 농업의 탄생이라고 부르지만, 당시 벼나 보리와 같은 작물들은 단순한 식량이 아닌 신(gods)으로 여겨졌다는 점을 기억해야 합니다. 현대의 식량 생산은 매우 세속화되었지만, 우리가 말하는 농업의 탄생은 특정 식량을 신성시하는 깊은 변화와 함께 일어났으며, 이는 그들의 생산에 필요한 적절하고 복잡한 노동 윤리를 보장했다고 할 수 있습니다.

이러한 변화는 특히 여성들에게 깊은 영향을 미쳤습니다. 수확(harvesting), 곡물 분쇄(grinding), 저장(storing), 요리(cooking)는 대부분 여성의 일이었으며, 도자기 제작(pottery making), 바구니 짜기(basket weaving), 그리고 물론 자녀 양육(raising of children)도 마찬가지였습니다.

목축과 농목축 문화의 출현은 상황에 따라 다양한 권력을 가진 족장(chiefs)을 중심으로 조직된 마을 사회를 만들어냈습니다. 마을들은 가축들의 필요를 충족시키고, 파종과 수확의 일정을 관리하며, 곡물과 물을 저장하고 발효와 조리를 가능하게 하는 그릇과 용기와 같은 생활 필수품을 생산하도록 잘 조정되어 있었습니다. 이러한 모든 활동들은 의식적 관행(ritual practices)과 모든 이의 운명을 형성하는 불문율(unwritten rules)에 의해 통제되었습니다.

 

하지만 마을 사회는 아무 곳에서나 발전할 수 없었습니다. 농사에 적합한 토양, 가축을 위한 초원, 땔감을 위한 숲, 사냥을 위한 고지대, 그리고 물과 소금이라는 적절한 조합이 필요했습니다. 메소포타미아 고원은 이러한 농목축 사회에 완벽했으며, 기원전 9000년경부터 평원의 큰 강들 위 경사지를 따라 밀집된 마을들이 퍼지기 시작했습니다.

비슷한 확장은 수수(sorghum)가 주요 작물이었던 아프리카의 사헬 지역, 보리를 재배하던 발루치스탄 산맥(Baluchistan Mountains) 기슭, 기장을 재배하던 중국 북부, 그리고 벼를 재배하던 양쯔강을 따라서도 일어났습니다. 기원전 5000년경까지 이러한 지역들은 이전 전통의 일부 측면을 유지하면서도, 인접한 최초 사회(First Society) 세계와는 매우 다른 모습으로 자리 잡았습니다.

메소포타미아, 인더스 계곡, 중국, 이집트의 농목축 전통이 그들의 생태적 지위(ecological niches)에 국한되어 있던 반면, 유럽에서는 주목할 만한 변화가 일어났습니다. 기원전 9000년에서 4000년 사이에 농목축 문화가 강과 해안을 따라 천천히 이동하여 북아일랜드까지 도달했습니다. 그곳에서 새로운 정착민들은 번영을 이루었고, 당시 가장 위대한 건축물 중 하나인 뉴그레인지(Newgrange)를 건설했습니다. 이는 거대한 인공 언덕으로, 내부에는 동지(winter solstice)의 첫 빛을 표시하도록 설계된 신성한 방이 있었습니다.

이처럼 인류의 초기 정착과 농경사회로의 전환은 단순한 생활양식의 변화를 넘어, 건축과 문화의 혁명적인 발전을 가져왔습니다. 수렵채집 사회의 이동식 거주지에서 시작하여, 영구적 정착지의 건설, 그리고 뉴그레인지와 같은 기념비적 건축물의 출현까지, 이러한 변화는 인류 문명의 근간을 형성했습니다. 특히 주목할 점은 이 시기의 건축물들이 단순한 거주 공간이 아닌, 당시 사회의 신념 체계와 우주관을 반영하는 문화적 상징물로서 기능했다는 것입니다